Pietrarubbia: o castelo, a vila e o mosteiro

Pietrarubbia “está fundamentada sobre uma rocha de pedra muito forte de cor vermelha, pela qual obteve o mesmo nome de Pietrarube e esta é a sua etimologia”. A terra avermelhada, quase ferrugem, em vez de garança, planta de cores rosadas muito frequentes na zona, dá nome a este local, também caracterizado por alguns esporões naturais conglomeráticos colocados no alto que distinguem a paisagem: “Acima de Pietrarubbia pode-se ver uma pedra alta disfarçada de torre alta em uma rocha alta toda feita de pedra Giottolina encomendada junto com Maestre Natura que é chamada de Pietrafagnana, um lugar memorável para a passagem que São Francisco fez lá enquanto pregava em um pequeno povoado adjacente que é chamado Bolognino ” (P.A.Guerrieri, La Carpegna embelezada, 1667). O esporão ainda está parcialmente visível, mas até alguns anos atrás era muito mais alto e “habitado” por uma águia. Chegando à antiga aldeia de Pietrarubbia, da qual algumas casas e uma torre foram recentemente restauradas, você pode ver à esquerda da estrada alguns restos das paredes do recinto e a estrutura do Mosteiro onde Elisabetta Renzi viveu alguns anos com a intenção de se tornar monja. Em 1807 ou 1808 quando Elisabetta chegou à pequena aldeia, o local era muito mais habitado do que hoje: já se avistavam os vestígios do castelo da serra, a aldeia habitada por várias famílias e as paredes do mosteiro com a igreja adjacente de uma distância. Mesmo nas proximidades, havia muito mais numerosas do que hoje as casas de camponeses que cultivavam a terra na área ou criavam gado. A economia da região baseava-se na criação de gado, nas colheitas das zonas de montanha, e era um importante mercado, com um comércio considerável. A aldeia nos séculos após os mil e até ao início do século XVI teve uma vida próspera, com um rico artesanato, baseado sobretudo, como nos contam os antigos testemunhos, no trabalho do ferro com numerosas oficinas especializadas, cujos produtos chegavam até Roma, onde as tesouras de Pietrarubbia eram muito apreciadas. É provavelmente já a partir do final do século XVI e do início do século XVII que se iniciou o declínio econômico e demográfico da aldeia devido a vários fatores, tanto internos (com variações climáticas que colocam em crise as culturas com consequentes escassezes) e externos (com a evolução do artesanato na nascente indústria italiana). A população em 1591, ano em que se registou o pico demográfico, era de 517 habitantes, constituídos por aqueles que viviam na aldeia ou no campo ou em pequenos aglomerados. Em 1823, as famílias que viviam perto do então mosteiro suprimido eram apenas cinco (ver G.Gardelli, Studi Montefeltrani 22/2001). A estrada não seguia o percurso atual, mas chegando à aldeia contornava as paredes do mosteiro, como se pode ver no mapa:

No cume rochoso que liga a aldeia à torre ainda existente, erguida desde o século XI um vasto complexo arquitetônico que no passado afetava quase inteiramente a alta crista rochosa que ficava entre a atual vila e a torre mencionada, o extremo sul do ramo do castelo. A torre foi restaurada recentemente e deveria ser mais alta. Em 1371 o Cardeal Angélico definiu o castelo como inexpugnável e muito forte, equipado com uma fortaleza fortificada com uma torre, rodeada, ou assim parece compreender, por outras duas. Os Guerreiros que visitam estas terras no século XVII falam também de uma fortaleza “formada com um desenho artificial da qual ainda se podem ver os seus recintos duplos de pontes levadiças duplicadas colocadas entre horríveis rochedos de falésias transbordantes e as relíquias das suas portas com os vestígios de muito fortes baluartes, e no espaço interior avista-se o pátio com as placas de uma grande e nobre cisterna … no entanto, uma torre quadrada e forte permanece de pé no local mais inacessível, e você ainda pode ver parte de outros baluartes mais fortes, acima de um dos quais fica o sino público e um pouco abaixo está o palácio em que reside o juiz vigário. ”.

O castelo e a fortaleza eram protegidos por duas paredes colocadas mais abaixo em direção à aldeia e por saliências inacessíveis ao longo dos outros lados. Em seguida, continua descrevendo a aldeia subjacente, aquela que ainda se encontra ao pé da longa crista rochosa que se eleva em direção à torre, citando os edifícios da praça com a igreja paroquial de São Silvestre e o mosteiro de Santa Mônica. A antiga aldeia “no passado era muito habitada e repleta de oficinas de vários artistas”.

---

---

O Mosteiro, rodeado de muralhas, tinha no seu interior um claustro e também uma pequena horta, como é habitual nos mosteiros. Ainda é possível ver três nozes alinhadas pertencentes ao jardim do claustro. O prédio, habitado por monjas e educandas, deveria ter pelo menos dois andares. Há também um poço, mas colocado em um local público. A igrejinha do mosteiro, “de bom gosto”, fazia parte do mosteiro e tinha no seu interior um crucifixo colocado num grande ornamento no altar, um crucifixo que, quando o mosteiro fechou, não podia ser colocado na igreja paroquial devido ao seu tamanho. Tinha uma torre com um ou mais sinos e um cemitério.

• 

  PIETRARUBBIA

• 

  PIETRARUBBIA

• 

  PIETRARUBBIA

• 

  PIETRARUBBIA

• 

  PIETRARUBBIA

Não muito longe, está à casa de dois andares habitada pelo confessor e capelão das monjas (da Descrição dos fundos rústicos e de capital… datado de 3/07/1818). O Mosteiro situava-se em: “em linha reta não mais de 10 degraus e menos de 40 de passagem pela rua” (carta de 6 de Outubro de 1823, Feretrana I XXXI) da igreja paroquial de San Silvestro era dedicada a San Giovanni Battista. Foi fundado em 1400 e pertencia ao capítulo de San Giovanni in Laterano. Não era para acolher muitas freiras, mas as declarações que denotam fervor e disciplina mostram o papel do mosteiro na vida da pequena vila. Confirmação significativa e confiável é a do médico Giovanni Lancisi, que em 1705, descrevendo em uma carta a sua viagem de Urbino a Macerata, fala do “Castelo de Pietrarubbia, sob o qual, em campo aberto, fica aquele famoso mosteiro de monjas, que durante 200 anos ininterruptos não tiveram outra defesa senão apenas de cercas e, portanto, foram a maravilha e a edificação de todo o mundo cristão e a glória dos duques de Urbino, que sentiam certa complacência por terem um convento de monjas, cujas paredes (como as de Esparta foram formadas pela força dos cidadãos) foram construídas pela alma e mentes tão puras e santas daquelas virgens. Em um lugar entre os alpes elas vivem com grande tranquilidade, e desde o estado de Veneto muitas se retiraram para lá, com todos os seus rendimentos insuficientes para a metade do ano, implorando a piedade dos vizinhos por comida para o restante ”.

• 

• 

• 

Esta pobreza também é relatada pelo bispo de Montefeltro, Dom Giovanni Maria Terzi, que define o mosteiro de Pietrarubbia: “Muito pobre e situado no meio do campo, para o qual é necessária uma vocação especial de total solidão e de sofrer todas as adversidades, além do baixíssimo emolumento que o mosteiro administra”. Em seguida, ele alude às neves copiosas “com fortes  geadas e estradas intransitáveis”. Estas serão as mesmas razões pelas quais o bispo Mons. Antonio Begni desencorajou sua reabertura, após a supressão de 1810. Pierantonio Guerrieri, em suas memórias sobre Pietrarubbia, falando do mosteiro, afirma que ele teve “fama e glória muito louváveis ​​por ter sido equipado apenas com uma cerca-viva durante trezentos anos. 1615 “(Positio p. 20) A vida do Mosteiro seguia altos e baixos: em 1611 havia apenas sete monjas, todas idosas, e havia ‘apenas uma jovem para ser monja… junto com outras duas jovens que saíram por motivo de doença’(carta AS PS b.4). Apesar disso, foi feito um pedido de acolhê-las por educação. Em 1630 corri o risco de ser fechado pela Sagrada Congregação, com uma carta de 3 de maio, que proíbe vestir monjas em Pietrarubbia, por se encontrar em campo aberto, sem claustro e sem ter como alimentá-las. Eram 12 e com elas 8 senhoras solteiras colocadas na escola. Em 1658 eram 16. Em 1755 as monjas eram 21, com Coral e Conversas. Não tinha educandas. Por volta de 1618, foi construída um muro em torno do Mosteiro (carta de 16/05/1618 do Arquivo do Estado de Pesaro). Em 1804, o mosteiro voltou a acolher, após alguns anos de interrupção, as educandas que deviam prestar apoio financeiro, mas que deram uma orientação diferente à vida comunitária. No que diz respeito ao espírito de observância religiosa, que animava aquelas monjas no tempo do ingresso de Madre Elisabetta, é documento oficial o memorial da visita pastoral de 1807. Nele vemos seu grande amor pela oração, o desejo de comunhão frequente e o exercício de mortificação, especialmente na alimentação, “excessivamente restrita“, a juízo do bispo. Em 1810, o Mosteiro foi suprimido por decreto napoleônico e não foi mais aberto devido às suas pessimas condições. Por esta razão a comunidade foi unida, seguindo um rescrito da Sagrada Congregação dos Bispos e Regulares de 14 de junho de 1816, às das Dominicanas de S. Antônio de Pennabilli, porém sob o governo de S. Agostinho, sendo já as religiosas de Pietrarubbia o núcleo mais numeroso. De fato, neste mosteiro, em 1816, as encontramos em número de quinze. As demais foram orientadas no mosteiro de Montecerignone, porque “é necessário completar o número das que faltam”. (Positio p. 24) Em 1823, apesar de o tempo ter prejudicado a construção, o edifício ainda estava de pé e era viável. Em 1828 foi adquirido pelos Padres das Missões de Montecitorio (Roma), que, após várias negociações iniciadas em 1823 com o Capítulo de Latrão, procederam à sua demolição.